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故事三岳山寺以惟俨经论东渡而驰名江山文学网

2019/07/13 来源:南宁信息港

导读

三、岳山寺以惟俨经论东渡而驰名  唐高僧惟俨师祖,精通佛、道、墨、儒四学。他经论博深,带群弟子远涉重洋,长途跋涉,来到药山寺独立门户。传技授

三、岳山寺以惟俨经论东渡而驰名  唐高僧惟俨师祖,精通佛、道、墨、儒四学。他经论博深,带群弟子远涉重洋,长途跋涉,来到药山寺独立门户。传技授艺,拜佛诵经。  相传惟俨大师仅凭一棍一钵朝南海,带来楠苗庙井栽的故事。  事情是这样的:寺院有几个大和尚,几十个小和尚。按佛教经论要朝拜南海后领回佛旨后,才能设立寺院组织。由于寺院经费困难,叫谁去,都要带盘缠才能动身。老和尚正在为难,惟俨大师向老和尚请命。并说我不要分文,去一趟南海朝拜佛祖,并领回佛旨。老和尚是当家的和尚,寺院内都要听他的安排。这时老和尚很赏识惟俨,就召集寺院所有僧人大会宣布。惟俨若不带分文盘缠,到南海朝拜归来,领欲回佛旨。我寺就由他管理,寺院内都要听他安排。  惟俨大师历尽艰辛终于凭一棍一钵到南海朝拜,领回佛旨。并带回了南海楠,抠痒树和许多种子,药山现在寺院的南海楠和罗汉松就是寺院的两个天井,现历历可见。  惟俨凯旋归来后,就成为了药山寺主持。在寺传授经论,树传立说,。念经拜佛。并塑造了“千手观音”、“释迦牟尼佛”;建造了晨钟暮鼓楼,暮鼓无存,晨钟现存澧县文物馆内。  药山古迹颇多,旧址依稀可见。南海楠、罗汉松、百年古榔、千年古樟、古井、残碑、啸峰庵、啸峰塔见证了药山寺的兴衰;玉皇大帝指派的“五龙一虎”(相传红岩寨、白云山、挂莽山、笔架山、僧人岭、虎山,合称“五龙一虎”)、七姑山”(又叫“七仙女山”);凤凰山”(又叫玉女山、仙女坡);挂莽山是皇帝打猎挂莽袍的地方;金鸡岩、清水堰、灵卦庙见证了药山的存亡。  惟俨大师治学严谨,经论博深。经文论据被高徒觉雁随身携带,飘洋过海东渡朝鲜、日本等地传教。80年代药山寺惟俨大师徒弟觉雁曾多次率领日本佛教界人士一行,来药山寻宗访祖,朝拜药山。并捐资建寺,恢复故院,这是有考证的。  由于多种原因,药山寺院一直处于半建半存、半拆半修状态。现可见的是一直是未完工而中止的寺院存留,不知什么时候才会完善。  药山寺惟俨大师的经论、博文在国外尤其在日本很受青睐,产生了深远的影响。受到日本佛学届的重视,从而这也是药山寺远古文明的盛事。    四、药山的有趣传闻  1、僧人岭的自来半钵——在“五龙一虎”镇守的山药山,有一条山脉叫僧人岭。传说岭上有个小庙,庙内住着一僧人。庙外有水,山上有柴,山梁有菜。庙内有一个岩钵,每天都会自来一升米,可供这个僧食用。  有一日,僧人自觉孤独无聊。很孤独,想找个伴。于是找来钻子将这自来米钵扩大,好供2个食用。不巧这个自来米钵一扩大,从此也就无米自来了。僧人只好哭丧着坐在岭上思过,从此此山岭就是僧人岭了。  2、神气的九眼泉——在白云山东坡有一块巨石。上面天生九个洞眼,传说是九龙饮水之地。这块巨石大约有200—300平米的光景,耸立在山崖上。哗哗清泉四溅,犹如九个口喷泉,十分壮观。  泉水清香可口,甘甜滋味,长喷不干。不论久旱无雨,还是大旱,都长溢不息。人们踏入这块巨石,真具有进天庭或动漫的幻觉。非常迷人,长年招来游人的青睐。  3、烫死梭罗树,气死兔儿山——传说药山寺内有棵梭罗树是株奇树,传说能表现喜、怒、哀、乐。会摇头、会欢笑。寺外有坐兔儿山,它是活龙活脉。每天都长三尺,一天一个模样。吸引了不少游客观赏,真是人山人海,热闹非凡。  药山寺人气真旺,这下可忙坏了烧茶担水的小和尚。他们一个个都忙得筋疲力尽。有个小懒虫和尚,想出了一个绝招。他烧了几锅开水,然后往梭罗树上浇。没多日,梭罗树一命呜呼。从此离开人间,投奔月宫了。梭罗树的离去,兔儿山也就不长了,人们看见一只白兔直向月宫奔去,所以月亮又称为玉兔。  传说,梭罗树和白兔是一对恋人,它们都离开凡尘直奔月宫去了,给吴刚作伴去了。现在兔儿山还存留下了个隐隐约约的小山包。  4、喊父亲为嗲嗲,叫祖父为爹爹——古往今来,叫父亲为爸爸、幺幺、叔叔、伯伯。叫祖父为爷爷、老爷。而在药山有种怪叫谓,叫父亲为嗲嗲,喊祖父谓爹爹。  究其原因,是因为药山寺烫死了梭罗树,气死了兔儿山。雨水不能东流,自西而去了。称之水倒流,所以药山寺人为了记住这段水西流的经历,于是就让子孙们将称谓倒过去叫了。  这个地方叫父亲谓嗲嗲,喊祖父谓爹爹的怪状一自流传到现在。 共 1704 字 1 页 首页1尾页

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